“中华优秀以前传下来文化蕴含的治国理政智慧”

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习主席说:“中华历来文化源远流长、博大精深，在中华民族形成和快速发展过程中产生的各种思想文化，记载了中华民族在长期奋斗中展开的精神活动、理性思考、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，反映了中华民族的精神追求 在不在的情况下，中华文化有着不同的历史形态，但在其潮流中有着稳定的追求和独特的性格。 这就是文化基因的力量。 党的十八大以来，以习大大同志为核心的党中央多次以马克思主义为指导，坚守中华文化的角度，立足当代中国的现实，结合当今时代的条件，反复进行创造性的转变、创新的快速发展，从中华优秀以前传下来的文化中不断汲取治国理政的智慧，

以民为本

在中华以前流传下来的文化中，最高的人生成果不就是通过修齐治平的生命实践，达到内圣外王的境界吗？ 圣王看起来像伤害人民一样，必须关心家庭乃至天下的利益。 以儒家学说为代表的中华从以前就流传着文化，特别重视民生、民德、民教。 《尚书》云:“民惟邦本，本固邦宁。 ”。 《孟子》提出“民贵，社稷次之，你轻”。 《荀子》中写道:“君者，舟也； 庶人，水也是； 水乘船，水以船为目标。 ’这些都是中国古代民本思想的直接体现。 1938年，毛泽东同志在党的六届六中全会上首次确定了提出“马克思主义中国化”的任务，指出“我们是马克思主义的历史主义者，不应该割断历史”。 从孔子到孙中山，我们要给出总结，继承这个宝贵的遗产”。 在推进马克思主义中国化的过程中，中国共产党赋予了古代民本思想新的内涵，实现了向民本思想的创造性转变和创新性快速发展。

党的十八大以来，习主席立足于新时期中国特色社会主义建设的实践，多次引用“治国有常，利民为本”等典故，强调“惠民利民、安民富民是中华文明鲜明的价值观”。 刚上任，习主席就指出:“人民对美好生活的向往，是我们的奋斗目标。” 在党的十九大报告中，习主席把“多次以人民为中心”作为新时期重叠迅速发展中国特色社会主义的基本方略之一，多次重新确立人民主体地位，多次践行党为公执政为民、全心全意为人民服务的根本宗旨，坚持党的群众路线 在以习大同志为核心的党中央的坚强领导下，我们党成功走上了具有中国特色的扶贫开发道路，使7亿多贫困人口脱贫，取得了前所未有的、举世罕见的巨大成就。

天人合一

《道德经》中有“人法地、地法天、天法道、道法自然”。 庄子说:“天地与我同生，万物与我同在。 ”。 中国古人认为，人的行为需要顺应客观的自然规律。 蕴含天人合一智慧的中华文化与主张主客二分的西方文化明显不同。 西方文化整体上具有对象化的思维方式，以划定主体、客体的方式参与世界。 这种对象化思维方法主导了对西方哲学知识的超越追求，为科技革命奠定了思想基础，但与此同时，也为生态危机的出现埋下了伏笔。 对此，中华文化的天人合一理念强调人与自然和谐，在这里，自然不是作为客体存在的。 无论是孟子的《仁民爱物》还是张载的《民细胞物与》，都将人和万物视为宇宙的成员。 人类不是凌驾于万物之上的主宰者，而是与万物紧密相连、平等受益的生命体。

习主席指出，“顺应自然，追求天人合一，是中华民族古老的理念，是当今现代化建设的重要遵守”，“自然是生命之母，人与自然是生命共同体，人类敬畏自然，顺应自然，自然 在全国生态环境保护大会上，习主席多次提出新时期推进生态文明建设必须做好的六个大体，其中第一条是“多次人与自然和谐共生”。 党的十八大以来，在习大生态文明思想的指导下，我们党多次把山水林田湖草作为一个生命共同体，用系统论的思想作风看问题，从系统论的立场寻求新的执政之路，推动绿色快速发展方法和生活习惯的形成，推进污染防治取得了突出成效，、 摆脱西方二元对立的思维模式，自然不仅仅是作为工具存在，而是协调经济快速发展与生态保护的关系，寻求人与自然的和谐与共存，这就是

创新，革新

西方文化注重认识，通过概念演绎和思辨推导来构建其文化。 中国文化从生命出发，在不断、不断的生命活动中不断地完整、快速地发展着自己。 正如中国文化原始典籍《周易》所表明的那样，“生而易之”。 习总书记指出:“几千年前，中华民族的先民们怀着‘周为旧邦，但其生命在于维新’的精神，开创了中华文明的伟大实践。” 近几千年来，中华文化“刚日新、日日新、又日新”并存、积累、被吐槽，通过自身改革创新，不断产生强大的文化动能。

习主席指出，“创新是新的，与时俱进是中华文明永恒的精神气质”，“勇敢推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及各方面的创新，通过创新不断开创未来。” 中国共产党是马克思主义的坚定传承者，也是中华优秀以前传下来的文化的坚定传承者。 中国共产党领导广大中国人民革命、建设、改革的历史，也是不断推进马克思主义中国化，不断推进中华优秀以前传下来的文化创造性转化和创新快速发展的历史。 党的十九大习大新时代中国特色社会主义思想必须由党长期多次确立指导思想并写入党规约。 十三届全国人大第一次会议通过的宪法修正案将习大新时期中国特色社会主义思想载入宪法，与党和国家指导思想的时代共同发展。 在进行社会革命期间，我们党不断进行着自我革命。 习主席指出，“牢记初心和使命，推进党的自我革命”，“要多次维护正与创新的统一，坚定不移地维护党的性质、宗旨、理想、信念、初心使命，用新的理念、思路、手段处理党内存在的各种矛盾和问题。” 在创新中，我们党冷静应对新情况、新问题，不断开展创新实践、新伟业。

开放包容

《礼记中庸》中写道:“万物生长无害，道不并行”。 道家的功夫讲究“虚心、实腹”，只有始终保持虚心的状态，才能消除成见，不断进步。 从中华优秀以前传下来的文化来看，生命实践不是独白的意识活动，而是相互磨练、相互完成的伦理实践。 既然如此，人就不是立在契约关系之上的“被列表化”的个体，而是扮演着不同角色的伦理主体——生命实践的比较有效性，不仅是“尽己为人忠”，也是“推己为人恕” 因此，强调平等对话成为中华文化的特质之一，不冒犯、不介意、不坚定、必为之。 也就是说，不能将自己的主观意图和价值作为僵硬的不变的绝对真理强加给对方。 把这样的人当自己看，强调对话的文化性格使中华文化真正成为了开放包容的文化。

历史上，从丝绸之路的开拓到郑和下西洋，中国从来都是和平使者、文化的传播者。 新中国成立后，中国奉行独立自主的和平外交政策，始终是维护世界和平的坚定力量。 习主席指出:“人类生活在同一个地球村，生活在历史与现实交汇的同时空，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。” 在人类命运共同体理念的指引下，在政治上，中国提倡平等互利的外交观，反对霸权主义和单边主义，坚持相互尊重、公平正义、合作共赢，主张走大体不对立对话、携手不结盟的国与国交流的新途径。 在经济方面，推进“一带一路”建设，坚持共建共享，基本上，实现政策信息表达、设施配套、贸易畅通、资金融通、民心沟通，克服零和思维，努力实现多边双赢。 主张在文化上尊重文化多样化，文明通过交流变得丰富多彩，文明通过相互鉴别变得丰富多彩，推进不同文明的交流对话、和谐共生。 这些以开放包容的态度融入世界的中国主张和方案，是中国文化内在对话伦理在新时期的凸现。

(作者:李重、林中伟； 西安交通大学人文学院副教授、西安交通大学马克思主义与现代社会思潮研究中心助理研究员)

来源：企业信息港