“走进夯吉金寨，探寻苗乡千年文化”

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隐藏在吕洞峡谷的兰木拓哉，四处烟雾缭绕，栗色的瓦屋顶屹立在山脊上。 蜿蜒的溪流、山谷纵横的峡谷，充满了古朴原始的乡野情趣，孕育着古老的苗族史诗文化。

苗族远祖蚩尤和炎黄二帝战斗连同鹿野一起离开后，一些苗族先人经由武陵山脉时，在吕洞圣山下开山建寨繁殖。 而且夯吉金寨是苗族先祖建造的“五行苗寨”中的第一堡垒，至今已有数千年的历史。

夯土木齐以“九龙护宝”之势环抱九山八沟，装饰在湘西十万还的群山之中。 寨子青瓦落，溪流迂回，充满古朴原始的乡愁，是古老苗族原生态文化的发源地和积累地。 寨子共有500多户人家，2000多寨民。 年11月，夯吉村在入选第四届中国之前被传入村落名单，是真正的湘西小千户苗寨。

“苗家的孩子能说话就能唱歌，能走路就能打鼓”，这是对苗家的人能唱歌的赞扬。 苗歌与激励作为苗族无形文化遗产，是湘西苗族最普遍的民间艺术形式。

每年清明节前后，夯土都会举行“对山歌”盛会活动，十里八寨村民盛装打扮，自发聚集在清明场当地举行清明歌会的地方，参加一年一度的清明歌会。 年轻男女也借此机会对着心中的人唱山歌，表达情谊。

苗鼓以鼓乐指挥生产劳动，传达民族文化、娱乐身心，它将音乐、舞蹈、表演等艺术种类有机地结合在一起，不仅反映了当地苗民的生产生活劳动，还表现了年轻男女之间美好的爱情和审美情趣。 湘西苗族鼓乐有丰富的文化内涵和强大的社会传播作用。 在夯吉金寨，每逢盛大的节日，寨民都会纷纷自发集中，尽情歌唱鼓舞欢乐颂，整个场面，鼓声大作，热闹非凡。

在喇嘛吉，具有最原始生态的民族从以前就传来了技术。 其中，苗绣作为苗族民间技术的最高艺术水平，于2006年被国家列入首批无形文化遗产名录。 苗绣技术有其独特之处。 例如，有两根针刺绣、绉绸绣、辫绣、破线绣、丝线绣、锡绣等。 刺绣图案在造型上，运用各种变形和夸张的方法，表现了苗族创世神话和传说，从而形成了独特的艺术风格和刺绣特色。 由于环境的熏陶，当地苗家的女儿们从4、5岁开始向母亲、姐姐、嫂子学习刺绣。 到了七八岁，她们的刺绣就开始嵌入自己和别人的裙子里了。

湘西苗族武术起源于蚩尤，历史悠久，源远流长。 民族迁徙受到外国人的欺凌，此后，苗家人自古崇武慰然成风，自古就有训练有素、自强不息、保卫家园的保护院。 苗族武术是一项以提高格斗技能为主旨，能够健康长寿的全能运动。 其中以八合拳为代表，无论是演习还是实际运用都很讲究八合。 它不仅演绎和发扬苗族武术文化，诠释苗族人悲壮的历史文明，而且对苗族非物质文化的开发、研究和发掘意义深远。

山脚下，狭长的青石板路穿寨而过。 这是古代商人骑马喝茶的茶马古道。 史料记载，夯吉金寨是古代金茶作为贡物向外出口的茶马古道的重要驿站和供应点。 它从吉首市马脖子的其他部分开始，经由坪年村、夯村等盛产茶叶的苗族聚居地，直通花垣茶峯到重庆。 现在，如果隔着历史再次走上茶马的古道，就会模糊地看到曾经山间的铃铛响着马的救命之时所给予的期待和喜悦。

夯、苗的意思是“茶叶芬芳的山谷”。 一叶一茶增添了万道风味，扭动一下就能感受到自然的深邃，而“一两黄金一两茶”则表达了黄金茶的珍贵。 当地茶园大多建在海拔1000米以上的半山腰，茶园终日云雾缭绕，生产的茶叶清香醇厚，甘甜清冽。 在湘西夯吉遇山踩水，与黄金茶相遇。 的香气、茗的酒精、文化的韵味，都让人回味无穷。 如果说历史上茶马古道上的马帮只是沿途收购少量茶叶运到他乡根本卖不出去，那么以夯实野鸡为首的漫山遍野的黄金茶，现在成了苗族脱贫致富的新希望。

在拉玛吉金寨，苗民的智慧和传承根植于苗家族每一个人的心中。 那是妹妹们哼唱苗歌的巧妙悠扬，是母亲针线活所描绘的幸福生活的样子，是苗家的孩子们敲击苗苗绽放的力量，更是千百年来祭祀台“巴代”(苗语:巫师)挥舞“司刀”的民族信仰。 每年农历9月9日，当地都会举行大型的薪酬泰国节。 在吕洞山的祭祀台上，德高望重的巴代穿着红衣，手拿竹柜和蚩尤铃，脚步有节奏地歌唱苗族古歌，祭祀祖先、神灵、祭祀自然，感谢圣山赋予的繁荣和繁荣源泉，祈求祖先的保佑 这以当地苗民最原始的方式表现出对祖先的敬畏、对天地自然的谦虚、对山水田园的和谐。

人生，都蒙着尘土。

空闲的时候回田园，来打吉金寨，早上听鸡犬的叫声，晚上听茶雨花的香气，一切都变得简单了，愿身心归零……

来源：企业信息港