“为孙中山寻找一位老大爷”

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孙中山先生曾经讲过一个很奇怪的故事。

中日甲午战争年的1894年，孙中山在中国沿海一带见过爷爷。 老爷爷听说清军在甲午战争中大败，欢呼雀跃。 脸上带着困惑的孙先生问，中国的爷爷为什么要为日本人而战而高兴？ 爷爷说。 “清军入城以来，汉族被满清政府蹂躏了200多年，没有机会报怨。 现在终于帮了日本报仇了。 如果日本能一直打到北京紫禁城，满清就会被连根拔起，‘老妇人会死的’。

这次奇遇后来被孙中山记录在雄文《支那保全分割整合论》里。 不管故事真假，只能说这位老爷子太熟悉现代国际政治了，甚至知道人权高于主权的高级道理。 至少，这位老爷爷负责为中山老师背书。 也就是说，我很期待清政府甲午的败北。 日本人是拯救4万汉族的王师。

中山先生的对日亲善是本来的样子，借助日本人的力量对付清廷，不惜出高额的价码也是老话，但在这里就不展开了。 而且，亲善并不一定是错的，但做段子捧沿海的老爷爷一定是很安全的。

我真的很想用《找爷爷》做这个文案的标题。 因为，我苦心孤诣的考证和附会表明，我真的找到了这个传说中的老爷爷，即使中山先生编造段子，也坚守着“源于生活”的职业道德。 基本上可以锁定。 这位老爷爷的“原型”在辽宁。 而且应该有好几个爷爷。

1894年末，日军攻占旅顺，占领辽东半岛后，为了执行统一作战，平息大屠杀带来的政治负面影响，发表了著名间谍宗方小太郎面向大清国汉族民众撰写的奇文《坦率地忠告十八省豪杰》，揭开了汉族历史的伤痕。

这篇檄文文绉绉的，有“文革”的大报纸的震撼力。 无非是清廷的气概耗尽了。 日本在甲午战争中是正义的一方，是来拯救苦难中的汉族民众的。 的日本要顺其自然，大兵长驱直入”(日本“所罚在满清朝廷，不在贵国人民”，向汉族豪杰表示“疑惧不断，察天人向背，遵天下大势，义唱中原，声讨壮徒革命军，满

总之，日军是来帮助汉族推翻清廷野蛮统治的“王师”，汉族民众不仅要“把食物放进后备箱迎接王师”，还要积极发挥道党的作用，起义反清。

最有趣的是，日本占领军在檄文中明确了“反清复明”的味道，檄文的最后高呼“勋爵匀速起，不要被明祖嘲笑”的口号。 由此可见，宗方小太郎明显参考了朱元璋的思想资源，也就是明军北伐前的有名檄文《敕中原檄》，其中有“驱逐胡俘，恢复中华”的金文，在参考的道路上大大领先于孙中山一步

宗泽亚先生说，《清日战争》一书中说:“沦陷后的清国人民很快就受到了日军的推动。” 你没注意到吗？ 日本的推进口径和孙中山遇到的老爷子完全一致，都在一致的“反满亲日”范围内，显然彻底接受了日军的洗脑。

因此，出现了无数像孙中山笔下的老爷爷。

日方前线记者称，占领区内许多乡绅、市民、贫民，自发向日军寻求保护，称日军为“拯救了我等的大明国大元帅”。 总之，“反满亲日”和“反清复明”这两种意识形态被加工成了东北菜，爷爷们也不善于搞清楚。

当然，光靠口号和意识形态是糊弄不了这些老爷爷的。 他们需要真正的“好政策”。 日本第一军司令山经信朋发布了安民告示，设立了民政机构，免除占领地区民众当年的征税，邀请逃离战乱的老爷爷们回家安抚。

这不过是刘邦式的约法三章而已。 日本人还向老爷爷们展示了现代国家的管理制度。 例如，日本当局严格控制占领区的物价，打击奸商和操纵物价的大老虎，竟然为中日货币的“汇率”规定了确定标准。 救济吃不饱的贫民，以市场价格收购富豪的粮食，施舍给饥饿的人们； 中国的城市当时很脏。 日本当局制定了城市清洁法、传染病预防规则、食品安全等中国爷爷闻所未闻的这部法律，大力打击卖过期腐败食品的小贩，给爷爷们免费种痘。 更让老爷爷们有点感动的是，日本占领地区当局对犯罪的日本人也不手软，光强奸犯就抓了几百人，妓女就有几百人。

在日本现代化的城市管理制度面前，住在前现代的爷爷们能不服吗？ “反满亲日”的口号，最初可能是违心地跟着日本人喊，但也许是被“现代化”很久之后才从心里冒出来的。 据日本记者介绍，占领期间，许多老爷爷家门口贴上了“顺民”、“良民”几个字的横幅。

至少在一个地方也能找到爷爷。 据戚风其章的《甲午战争史》记载，日军占领澎湖后，也在当地设立了民政机构，“闻尔等人民之苦，加意庇护”。 据说最后有200多位老爷爷领取了“顺民证”。

1895年底，爷爷当爷爷整整一年了，辽东半岛的民政机关纷纷关闭，爷爷们回到了祖国的怀抱。

《第一总统》电视剧照片)

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来源：企业信息港