“圣诞节究竟是如何来的？看这一篇就够了”

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现在的圣诞节在全世界正成为一个昂贵的象征。

(/h ) )不仅是基督宗教的信仰者，不信任者也聚集在一起变得热闹起来。 对中国人来说，中国式的圣诞节自然很有当地特色。 例如，不知什么时候产生了互送苹果的习性。 当然，国民大多取“苹果”和“平”的谐音，给人送苹果以示“平安无事”。

但是，在作为基督宗教主要分支的天主教习性中，“苹果”象征着“恶”。 在拉丁语中，苹果和邪恶都是同样的语言malum，只有重音不同。 因此，在中世纪和文艺复兴时期的绘画中，我们会看到夏娃手里拿着苹果。

另外，中式圣诞节有习性。 那就是大家都非常重视12月25日。 事实上，12月24日晚上(圣诞前夕，christmas eve )也是这个节日的重要组成部分。 因为人们相信耶稣基督诞生于12月24日至25日之间。

但是，我也看到过另一种流行。 也就是说，12月25日是罗马人祭祀太阳神诞生的日子。 因为这一天是“冬至”，这一天以后，白天的日期变长，夜晚变短，所以被用来祭祀太阳神。 在基督宗教成为罗马帝国最重要的信仰之后，基督徒们接手了这个节日，到了圣诞节。

但是，这个说法可信吗？

必须证明的是，现在的公历12月25日这一天并不一定是所有基督宗教派别的圣诞节。 现代东正教学者安德鲁·罗斯在《介绍东正教神学》《Inroducinge Asternort Hodoxt Heology》中指出:“罗马和西方遵循的日期似乎已经是12月25日，但在东方曾经是1月6日，因此， 而且，他们自己只有日历本，教他们什么时候过什么样的节日。 这样的习性，我们中国人也很理解。 因为，我们的生活有农历和公历两种历法。 工作时遵循公历； 过春节和中秋节的时候基本上遵循农历。

那么，12月25日到底是怎样的圣诞节呢？

在“希腊化”时代(亚历山大东征)到罗马统治地中海沿岸)，12月无疑是重要的宗教祭祀期间。 那时的埃及人认为12月21日是奥西里斯的死亡和复活日，12月26日是太阳神何露斯的生日。 希腊人也在12月祭祀众神(不仅仅是太阳神)。 罗马人从12月17日到24日左右祭祀农神萨图恩的生日，元旦前后祭祀两面之神雅努斯(类似中国的“门神”)。 甚至犹太人也在11月至12月之间过“光明节”(犹太历为“9月”的25日)，纪念当时马卡比家族的起义。

虽然将月25日定为神的生日确实出现在源于波斯的米特教和腓尼基人的巴尔信仰中，但对罗马人的影响并没有想象中那么大，许多信仰米特教的罗马人都乐于和以前流传下来的农神节一起过自己的节日

但是，公元274年左右，罗马皇帝奥雷利亚斯( aurelius )将上述帝国内的宗教祭祀节期全部合并到12月25日，并宣布了“不败太阳之神的诞生日”( dies natilus invictus solis )。 但是，需要证明的是，当时的罗马人没有祭祀春分、夏至、秋分。 选择冬至，并不一定是为了“太阳信仰”，相反，很可能是想选择“中庸之日”，避免一点大的宗教争论。

但是，这个时期的基督徒可能拒绝奥拉良的这个宣传，同时反对参加这个节日。 因为他们招致了奥拉良的愤怒。 但是，由于次年奥拉良被刺身亡，这些基督徒正好逃过劫难。 这是因为，至少在宗教意识上，圣诞节与太阳神的诞生无关，很明显当时的基督徒拒绝了太阳神的祭祀，就像中国人没有去过美国人的感恩节一样。

那么，12月25日是怎么过圣诞节的呢？

必须证明的是，《圣经》中没有确定地记载耶稣的生日，以及很多人怀疑12月25日是否是耶稣的生日。 其理由之一是12月在北半球的冬天很冷。 但是，在《圣经》记载的“耶稣的诞生”的故事中，牧羊人还留在野外似乎是违反常识的(

伯利恒的田野里有牧羊人，晚上看守羊。

《新约路加福音》第二章第8段

因为这许多人认为耶稣的生日至少应该是个温暖的日子。 不是很冷的日子。 那么12月25日到底是怎么成为耶稣的生日的呢？ 其实早期的教堂也没有承认12月25日是耶稣的生日。 例如，拉丁教会的教父“泰勒图良”( 150—230 )认为耶稣的生日是3月25日。 这是因为他们认为耶稣的受难日是自己的生日，通过推测耶稣的受难日就可以得到生日，所以推测耶稣的受难日比较容易。 与特尔图里安差不多同一时期的希腊教父“亚历山大·克莱门”似乎认为耶稣的生日是5月20日，或者是4月20日。

如你所知，两天后是逾越节，人的孩子被传递，钉在十字架上。

《马太福音》二十六章二节

那么，12月25日是怎么来的呢？ 许多人认为特尔努等人的看法不是早期教会唯一的看法，3月25日不是圣诞节，而是圣母玛利亚开始投胎的日子。 可见“圣诞日”和“圣母怀胎日”多少有些共同点。 其背后的意思实际上表示耶稣合为一体。 一个是还没出生的胎儿。 一个是刚出生的婴儿。 然后，如果从打胎那天( 3月25日)再持续9个月后，那就是婴儿出生的日子，也就是12月25日。 这个说法的出现早于奥雷利亚斯对太阳神节的宣传。 这个太阳神节和未来的圣诞节之所以是一天，不是教堂有意的造作，也许是有些巧合。

早期基督徒没有特别庆祝圣诞节的行为。 这是因为早期的基督宗教并不是帝国的合法宗教，往往暗中活动，公开庆祝反而有可能暴露身份。 那么，基督徒们是以什么契机开始庆祝圣诞节的呢？

313年以后，在《米兰敕令》颁布后，基督宗教逐渐获得合法地位。 因此，信徒敢于公开表达宗教信仰。 这是因为当其他宗教信徒开始庆祝自己的主神时，很多基督徒认为自己也应该庆祝主神。 这就像有很多国庆节，中国也认为国庆节是个好庆祝方式，决定设立国庆节一样。 这时，许多东方教会开始选择1月6日作为庆祝日，同时把这一天视为耶稣的生日。 但是在西方，人们认为耶稣在这一天接受了洗礼。 这离正式的12月25日圣诞节诞生只有一小段距离。

之后，在基督的宗教内部发生了很大的争论。 有一派多次认为耶稣不是神，他们以其领袖阿里乌斯命名，被称为阿里乌斯派。 另一派认为耶稣是一个身体，但却是同一个神。 最终，在当时罗马皇帝君士坦丁的指挥下，教会在尼西亚市召开了第一次全体代表大会，宣布阿里乌派为异端，确立了“耶稣是上帝”的信条。

但是，和12月25日的关系是什么？ 前文已经提到，我知道奥利奥把12月25日定为“太阳神日”，但基督徒选择这一天庆祝耶稣的生日，可能是为了和异教比较。 这表明耶稣基督作为“新神”胜过古罗马的神。 另外，与阿里乌派的“耶稣不是神”的信条相对，也有可能用“太阳”来象征耶稣的神性。 因为，圣诞节之所以选择12月25日，不是因为耶稣有可能在这一天出生，而是因为当时的人们认为耶稣是上帝，太阳对他来说是比喻，不是“太阳之神”。

随后，12月25日是圣诞节。 但是，直到达斯汀二世( justinus ii)的时候，圣诞节才在法律上成为罗马帝国的全国性节日，他为此发出了宣布圣诞节为帝国法定节日的诏书。 但是，尽管如此，当时的亚美尼亚教会和帝国以外的教会还是不接受这个建议。

来源：企业信息港